blaogy.manana

 

Misy fomba fiteny diso be nefa dia tena mahazo vahana eran'ny firenena iray manotolo mba tiako ahitsy eto .

Efa fampanantenana nataoko ela teto amin'ity blaogy ity ny resaka foy momba ny sikidy .

 

 

   

Efa fampanantenana nataoko ela teto amin'ity blaogy ity ny resaka foy momba ny sikidy .

 

   Efa fampanantenana nataoko ela teto amin'ity blaogy ity ny resaka foy momba ny sikidy . Tena tsy nisy fotoana mihitsy nefa ary resaka hafa foana no nifanasana vangy tao ho ao . Zao dia misy "équipe" nanasa ny tena hiresaka fohy momba ny sikidy amin'ny 16.06.2007 zao .Koa avoako eto aloha izy ity mba angatahako ny tsikeran'ny namana ahafahana mameno ny fanazavana fa tsy misy mahavita na miseho ho mahalala irery akory .Miala tsiny miala fondro anefa fa mbola amin'ny teny vahiny izy ity ; ny antony dia (i) misy vahiny maromaro ihany ireo nanasa ny tena hano ity valandresaka ity ary (ii) heverina hadika amin'ny tenindrazantsika ihany ny zavatra rehetra miseo eto @ ity blaogy ity arakaraka ny fanana fotoana.Inty ary lay izy dia miandry ny tsikeranao e !Misaotra mialohaLe sikidy en tant que tsikilo , un instrument de tricherie .Mes amis pour la conférence d’aujourd’hui j’ai programmé de développer  le thème « Le sikidy en tant que tsikilo, un instrument de tricherie » . Comme vous le savez ce n’est pas du tout un thème  classique ; raison pour laquelle je l’ai classé parmi les thèmes de fenêtre ouverte ; fenêtre ouverte qui nous permet , nous les bornés ( !!!) , de nous éclairer autrement que d’habitude .Dans cette planche nous n’allons pas faire un cours ex cathedra de géomancie, ni un exposé pratique permettant d’établir et d’interpréter un thème géomantique quelconque. Nous essaierons seulement de définir le sikidy, de dire comment elle s’est propagée à travers le monde . On procédera ensuite à un résumé vraiment succinct des pratiques actuelles en la matière puis on passera à une tentative d’explication globale des pratiques divinatoires avant de formuler une conclusion provisoire .Le sikidy se traduit par « géomancie » qui elle-même vient du grec gé (terre) et manteia (divination) . Dans divination nous avons aussi « DIV » qui est la racine commune sanscrite du mot « DIEU » dans toutes les langues indo-européennes et qui signifie « éclairer » ou « briller » . la quête divinatoire qu’est la géomancie est donc un acte d’éclairement .La géomancie était pratiquée dans toute l’Europe et particulièrement dans le bassin méditerranéen . On la rencontre en Inde et en Afrique depuis longtemps . Elle est pratiquée à Madagascar sous le nom de Sikidy et les arabes ont amené cet art à un haut degré de perfectionnement . Puis la traite des esclaves l’a fait franchir l’Atlantique .Plusieurs outils et « techniques » sont utilisés à travers le monde pour faire de la géomancie . Citons pêle-mêle pour ces outils et « techniques » : le jet sur la plage d’un certain nombre de cailloux dont la configuration sur le sol constitue un thème que le devin aura à lire , l’utilisation de carte qu’on tire  suivant un rituel bien défini , le tirage « au hasard » de graines ou de branchioles (kifafa du mpamosavy ) d’une manière binaire (parité) etc……Mais quelque soit la technique et l’outil utilisé l’établissement du thème géomantique aboutit toujours à la formation de 12 maisons dans chacune desquelles on rencontre une des 16 figures géomantiques . Les correspondances  maisons-figures permettent alors au géomancien de lire le thème et répondre aux questions du consultant . Citons les 12 maisons qui résument le consultant et son environnement :-          le consultant, ses biens matériels et son travail, sa famille son entourage et ses déplacements, ses biens immobiliers son foyer et son père, ses enfants et son plaisir, sa santé ses employés et ses animaux familiers, son (sa) conjoint(e) ses associations et son inimité, ses successions ses dangers et sa mort, sa vie intérieure ses voyages et changements, ses honneurs ses charges et sa mère,ses espoirs ses amis et associés puis les 16 figures qui résument les états :-         le succès, l’échec, le bonheur, l’instabilité, la bienveillance, la tristesse, la douceur, la fermeté, la passion, l’immobilisation, l’unité, la solitude, la créativité, l’illusion, la foule et enfin la voie .Pour ce qui est de la lecture et de l’interprétation elles se font en se basant principalement d’une part sur la recherche de la part de fortune ( un amalgame de numérologie et d’astrologie ) qui détermine la maison qui est la plus à même d’indiquer au consultant la solution de ses problèmes et d’autre part la recherche de « la voie du point » (parité des figures) qui peut établir des rapports privilégiés entre certaines maisons . Voilà mes amis un résumé vraiment succinct de la pratique actuelle en la matière . La question qui se pose généralement est de savoir combien sont-elles fiables les affirmations du devin .Dans tout art divinatoire l’approche est « simpliste » .En effet partant du principe que tout ce qui est en haut est comme tout ce qui est en bas il suffirait de lire ce qui est en « haut » pour savoir ce qui sera en « bas » . remarquez mes amis le présent que j’utilise pour ce qui est sur le haut et le futur dans ce qui sera sur le bas .Sur le bas l’homme peut rechercher des traces du passé , les empreintes du présent mais pour ce qui est de l’avenir il ne peut que spéculer . Par contre sur le « haut » le passé et le présent comme l’avenir y sont en même temps . Qu’est-ce que ce « haut » pour le devin ? ce « haut » qui contient tout en même temps , on l’appelle l’Akasha . C’est un monde , une dimension , un univers où le temps et l’espace se confondent .Pour notre tentative d’explication souvenons-nous d’abord d’un certain nombre de principes et de techniques à savoir :(i)                l’inaltérabilité de la lumière(ii)              la vitesse de la lumière qui est de 300.000 km/seconde(iii)            la technique de la photographie et celle de la cinématographie(iv)            une notion d’optique physique n’étant pas superflue

Nous sommes tous d’accord que tout ce qui est ou du moins tout objet que nous voyons nous le percevons à partir de la lumière qu’il nous a réfléchie  mais non par la lumière qu’il aurait générée .Et comme le soleil émet la lumière d’une manière continue , nous humains ou tout être voyant nous percevons de façon continue aussi cette lumière réfléchie par les différents objets .C’est ainsi que nous avons une succession continue d’images nous permettant d’apprécier le monde du visible où les scènes changent à chaque fraction de seconde . Ce changement est tellement rapide que après un certain laps de temps ( 3s,5mn,7h,24 semaines, 10 mois , 50 ans etc…) on n’a plus la même image au même endroit . Mais où sont alors allées les images antérieures ? Si nous nous déplaçons dans la même direction , le même sens et la même vitesse que la lumière nous aurons toujours dans nos yeux la même image tout le temps que nous resterons dans les mêmes conditions de mouvement .Cela est vrai du fait de l’inaltérabilité de la lumière .Donc toutes les images successives s’enfuient à l’infini les unes après les autres .Et à l’infini , vraiment à l’infini de l’infini l’espace et le temps se confondent mes amis .Cette position limite et de fusion du temps et de l’espace s’appelle l’Akasha comme je l’ai dit plus haut .Sur cet Akasha les passés se sont entassés et comme le temps et l’espace s’y confondent et que la notion de temps même et la notion d’espace n’y ont cours puisque c’est une position limite alors le présent et le futur s’y sont déjà incrustés aussi .Le haut pour le devin c’est cet akasha . Pour connaître donc l’avenir il est plus rationnel de lire sur l’akasha (le haut) où tout est déjà tracé que spéculer sur la vie terrestre (le bas ) où on n’a que les traces du passé et du présent .Le devin n’est donc qu’un instrument qui permet d’établir le rapport haut/bas , de transcrire ,de projeter en bas la réalité d’en haut . Pour ce faire le devin doit être branché alternativement sur deux fréquences principales , celle d’en haut et celle d’en bas . Et comme on sait ( si on est gnostique) on saura ( si on veut bien savoir ) on admet (si on ne veut pas trop souffrir ) que le cerveau fonctionnant en Emeteur/Recepteur  peut vibrer/résonner à n’importe quelle fréquence . Il est donc possible au devin ou à tout être humain animé de la même volonté d’être en contact avec l’akasha . Il « suffit » de régler sa fréquence avec des rituels appropriés ( prières, méditations, danses , incantations, mantram etc…) . C’est la raison qui explique que il y a des gens qui n’ont pas du tout appris un ridument d’art divinatoire mais qui par nature arrivent à lire l’avenir ( tsindrimandry ) car leur cerveau (par nature) résonne déjà sur la fréquence de l’akasha ou une de ses harmoniques mais que ces personnes ne sont pas conscientes du don que le Grand Dieu leur a réservé . Comme il y a aussi  des devins charlatans qui ont appris certaines techniques de devination mais dont le cerveau n’arrive pas à résonner sur la fréquence de l’akasha et donc invente n’importe quoi pour flouer son consultant . C’est le premier type de tricherie , celle qui se fait entre humains .La deuxième est celle que l’homme (consultant ou consulté ) fait envers son Dieu Créateur . En effet l’avenir que le consultant fait lire dans l’akasha est le répertoire des épreuves programmées par le Créateur pour nous permettre de nous évoluer , de nous perfectionner spirituellement . Lire l’avenir c’est donc tricher et ainsi annuler les bienfaits que pourraient nous apporter ces épreuves ( aussi difficiles soient-elles ) .C’est refuser de s’améliorer, nier sa propre existence . C’est pourquoi il est répété plusieurs fois dans l’ancien testament de la Bible que tout art divinatoire doit être proscrit afin que l’humain puisse se perfectionner spirituellement suivant le cheminement préétabli par le Créateur . Nous comprenons donc mes amis pourquoi le sikidy une pratique permettant de voir l’interdit donc de tricher dérive bien de tsikilo  .

J'ai dit plus haut que l'akasha est une position limite du temps et de l'espace confondu mais....mais....cette position limite peut-être "localisée" ici même , là où nous sommes . Précisons-nous en effet . Nous avons dit que les images s'enfuient les unes après les autres vers l'infini suivant une direction (droite donc) . Mais une droite ou la corde d'un cercle ne se confond-il pas avec l'arc qu'elle a sous-tendu à l'infini ? En théorie des limites ne confond-on pas l'arc et sa corde . Ce qui veut dire que rien n'est linéaire et que tout est cyclique (le temps, l'espace , le jour , la vie etc...) .En fait la linéarité n’est qu’apparente car en réalité la droite n’est un arc de cercle de rayon infini . Donc les images qui s'enfuient les unes après les autres s'entassent  à l'infini c’est-à-dire là où nous sommes même !!!. Cet infini n'est donc qu'ici même mais  ICI où la « fréquence » est différente  , où l'inexistant prend une forme que nous n'arrivons pas à percevoir avec nos SENS de pauvres HUMAINS . tâchons d'être plus purs spirituellement pour voir , entendre cette autre existence qui n'est pas loin de nous tout en étant à l'infini . 

Messieurs/mesdames je vous ai peut-être raconté une histoire à dormir débout pour certains , monté une provocation philosophique pour d’autres mais quelque soit notre opinion j’ai essayé tant bien que mal de ne pas tricher sur l’existence d’une position limite de la confusion du temps et de l’espace ; sur cet Akasha . Espérons qu'on aura une autre occasion de parler des probabilités akashiques . .....ET

J’ai dit .

 

 

Bejour Hery !

Tena taitra be zay amin'ity hoe zay blaogy tsy mavitrika zany de lasa voafafa hoy ny mpandrindra . Misy marian be aloha zany e . saingy i Hery aza ao @ le hoe tonga soa eto Afrika manao hoe "arakaraka ny fahafahako" . Ka io tsy fisian'ny fotoana io anie no tena an ry Hery . Zay zao manana lahatsoratra betsaka mihitsy fa mbola mila fandrindrana tsara anie vao mba aroso fa tsy atao zara raha lahatsoratra fialana sivana toy itony fotsiny e...Kôpy ianao ô .

Merci namorona ny serasera.org e

Ho avy tsy ho ela ny tena lahats....

 

 

Ririnina mamirifiry taminizay  . Nihetsi-jaza ny renin’i Manana . Nentina nihezaka namonjy ny toeram-piterahana tany an-drenivohitra tany 

 (tohiny)

 

Conférence nataon’i Manana tamin’ny Février 2003 . Rehefa vita ny conférence dia vitsy no nametraka fanontaniana fa toa nifampijerijery sy gagagaga  fotsiny ny maro . Mazava be ve ny resaka ka tsy nisy nanontaniana intsony sa tena tsy nisy nahazo ka tsy nisy azo anontaniana ?

 (tohiny)

52 taona aho izao manokatra ity blaogy ity izao . Manana no anarako ! Toa anarana maneso satria anisan’ny olona mahantra ny tenako raha ny zavatra misy manodidina sy ny fiainan’ny mpiaramonina ary ny fahafahamividin’ny tena no jerena . Toa anarana mifanentana amin’ny misy koa anefa

 

 (tohiny)

Ity no lahatsoratra voalohany ao amin'ny blaoginao. Azonao fafaina na ovaina ao amin'ny Toeran'ny mpandrindra ity lahatsoratra andrana ity.
Misaotra anao mampiasa ny Blaogy.